文德徽猷學術演講重溫（第一講）：略論《列女傳》圖文的敘事側重
演講紀要
香港中文大學中國語言及文學系主辦學術演講系列「文德徽猷」，首場於2020年5月8日進行，題為「略論《列女傳》圖文的敘事側重」，由本系張錦少教授主持，潘銘基教授主講。潘教授於本場演講介紹了劉向編撰《列女傳》之原因、最早的列女畫像、今見《列女傳》重要繡像本，以及各本繡像敘事側重之異同。
首先，潘教授據《漢書．楚元王傳》之記載，指出劉向編《列女傳》旨在向天子示以前代賢貞及孽嬖女子之故事，繼而從中學習興國顯家之道；復據《漢書．藝文志》及唐代類書《初學記》引劉向《七略別錄》所載，說明《列女傳》書成之際，當具「傳」、「頌」、「圖」三大部分，而今見最早之列女畫像為山東嘉祥縣武梁祠之漢畫像石，以及內蒙古和林格爾漢墓壁畫。其後，潘教授向聽眾展示傳世《列女傳》重要繡像本四種，包括明代余文台三台館刻《新鐫增補全像評林古今列女傳》、清代鮑氏知不足齋刻《列女傳》、阮福摹印南宋建安余氏勤有堂本《新刊古列女傳》，以及《四部叢刊初編》影印長沙葉氏觀古堂藏明刻《劉向古列女傳》，並逐一細加介紹。潘教授續以《列女傳．母儀傳》中〈棄母姜嫄〉、〈鄒孟軻母〉兩則熟為人知之故事為例，析述四部繡像本圖像描繪著重之異同。例如〈棄母姜嫄〉一章，四本各選姜嫄「行見巨人跡」、其棄后稷於冰上而「飛鳥傴翼之」，以及后稷「好種稼穡」等不同情節作為畫像內容之中心；反觀〈鄒孟軻母〉一章，四本則悉取孟母「斷織教子」一幕予以描繪，僅孟母所持斷織之刀具略見小異。最後，潘教授總結各繡像本之畫家同時也是《列女傳》的讀者，當中所見圖像敘事側重之異同，或可反映不同時代讀者對於《列女傳》各篇故事要旨之審視。潘教授亦藉此提醒《列女傳》具備道德意涵，歷代刻本或會因此刪汰〈孽嬖傳〉之部分內容，惟納〈孽嬖傳〉相關故事入《列女傳》以戒天子，本為劉向編書目的其一，是以讀者宜取《列女傳》足本閱之，以明劉向當初編纂此書之完整用意。
講座之後設有問答環節，聽眾於網上平台輸入問題，再由潘教授一一詳加解答。不少聽眾踴躍提問，與潘教授就《列女傳》圖像與古代文獻載體之關係，以及其對南北朝宮體詩寫作之影響等議題展開交流。
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